一、罷黜百家考點
　　
　　1.原因
　　
　　(1)漢武帝時代,中國的“大一統”局面得到鞏固,高度集權的專制主義政治體制大體定型,需要用思想的統一來維護政治上的統一。
　　
　　(2)董仲舒順應這一潮流,對儒學進行了改造,并向漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術”的建議。
　　
　　(3)董仲舒關于文化“一統”是政治“一統”根基的觀點得到漢武帝的認可。
　　
　　2.確立
　　
　　漢武帝接受董仲舒的建議,完成了罷黜百家、提升儒學地位的文化體制和文化政策的轉變。
　　
　　3.影響
　　
　　(1)積極:漢王朝加強了對文化和教育的重視,有利于民族歷史文化的進步。
　　
　　(2)消極:結束了各派學術思想平等競爭的局面,扼制了學術思想的自由發展。
　　
　　特別提醒：
　　
　　董仲舒對儒學的改造,并沒有脫離孔子“仁”的思想體系,因此,董仲舒的新儒學是對孔子思想的繼承和發展。678招生考試網認為儒家思想正是在這種繼承和發展中不斷進步的。儒學從創立到確立為正統思想的史實說明:任何一種思想只有與時俱進、適應社會發展的需要才能煥發出持久的生命力。
　　
　　拓展延伸
　　
　　
　　二、罷黜百家練習題
　　
　　【例2-1】(2017·河北衡水中學模擬)“明明是流氓地痞,靠殺人放火、打家劫舍發跡的人,只要一登皇位,就自然而然戴上這樣神圣的光環(奉天承運‘繼天立極’)?！毕铝袨榇魃稀吧袷サ墓猸h”提供相應理論基礎的歷史人物是( )。
　　
　　A.老子
　　
　　B.孔子
　　
　　C.韓非
　　
　　D.董仲舒
　　
　　【解析】678招生考試信息網認為結合“登皇位”“神圣的光環”“奉天承運”等信息可知,該理論為“君權神授”。所以為戴上“神圣的光環”提供相應理論基礎的歷史人物應是董仲舒。
　　
　　【答案】D
　　
　　【例2-2】西漢宣帝年間發生過一次日食,當時宣帝下詔說:“皇天見異,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認識和做法體現了下列哪種主張?( )
　　
　　A.“罷黜百家,獨尊儒術”
　　
　　B.“大一統”
　　
　　C.“天人感應”
　　
　　D.“君權神授”
　　
　　【解析】董仲舒認為,天子受命于天,如果天子無道,上天便會降災于他,這就是“天人感應”說。漢宣帝認為日食的發生是天降災異,這符合董仲舒的“天人感應”說。
　　
　　【答案】C
　　
　　【例2-3】《春秋繁露》中寫道:“正朔服色之改,受命應天;制禮作樂之異,人心之動也。二者離而復合,所為一也?！痹撝鲝埖闹饕康氖? )。
　　
　　A.鞏固儒學在思想界的統治地位
　　
　　B.為“三綱五?！睂W說提供理論基礎
　　
　　C.借助天意來宜揚“大一統”和加強君權
　　
　　D.將哲學理論引入儒學促使其思辨化
　　
　　【解析】678招生信息網認為《春秋繁露》是董仲舒的代表作,材料體現了他“春秋大一統”的思想,漢武帝采納了他的主張后,儒學才成為正統思想,在此之前儒學地位低下,所以談不上鞏固儒學在思想界的統治地位,故A項錯誤;“三綱五?！笔欠饨▊惱淼赖略瓌t,是為“大一統”服務的,是維護“大一統”的手段,故B項錯誤;經過西漢前期的休養生息,生產得到恢復與發展,中央集權得到鞏固與加強,出現了經濟繁榮和政治大一統的局面,為適應其需要,董仲舒提出“大一統”思想,故C項正確;“將哲學理論引入儒學促使其思辨化”不是董仲舒的新儒學的特征,故D項錯誤。
　　
　　【答案】C
　　
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