一、考法：運用例證法剖析明清進步思想家的批判精神
　　
　　1.李贄
　　
　　(1)敢于打破千百年來人們對孔子的迷信,不以孔子的是非為是非,尖銳地揭露禮教的虛偽。
　　
　　(2)抨擊一些傳統觀念,反對封建社會男尊女卑的現象,強調平等與個性發展。
　　
　　(3)批判程朱理學“存天理,滅人欲”的思想,認為人不能脫離基本的物質生活去空談仁義道德。
　　
　　2.黃宗羲
　　
　　(1)猛烈抨擊君主專制制度,認為君主專制是“天下之大害”。
　　
　　(2)提出“天下為主,君為客”的民主思想。
　　
　　二、考向：運用例證法剖析明清進步思想家的批判精神
　　
　　【例4】(2015·福建文綜)顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而后教化可行,風俗可善也。”在此,顧炎武強調( )
　　
　　A.培養人才,經世致用
　　
　　B.弘揚道德,規范言行
　　
　　C.富足百姓,移風易俗
　　
　　D.教化民眾,靜心明志
　　
　　【解析】
　　
　　高考歷史28-1
　　
　　【易錯警示】
　　
　　本題易錯選D項,主要原因在于沒有完全讀懂材料的主旨,在解讀材料時只抓住材料中的“今將靜百姓之心”就輕率地認為D項中的“靜心明志”符合題意。因此在解讀文言文類型的材料時,一定要抓住材料的核心思想。
　　
　　三、考法：用比較的方法認識黃宗羲的民本思想與先秦民本思想的異同
　　
　　1.同
　　
　　它們都認為人民是統治者治理國家的基礎,是建設和保衛國家的基本力量,提倡統治者重民、愛民,以民為本。
　　
　　2.異
　　
　　黃宗羲的民本思想,對君主專制提出了批判,提出“為天下之大害者,君而已矣”,主張限制君權,賦予民眾言論自由和一定的政治權利,比起孟子的“民貴君輕”論更富有批判性和戰斗性。這是一種新興的民主思想,是以前的思想家沒有認識到的。
　　
　　四、考向：用比較的方法認識黃宗羲的民本思想與先秦民本思想的異同
　　
　　【例5】梁啟超稱《明夷待訪錄》為“極大膽之創論”,是因為該書主張( )。
　　
　　A.反對專制,倡導理性
　　
　　B.限制君權,言論自由
　　
　　C.以人隨君,以君隨天
　　
　　D.人心至靈,以理至明
　　
　　【解析】《明夷待訪錄》是明末清初思想家黃宗羲的著作,黃宗羲否定君主專制制度,提出“天下為主,君為客”等思想。A項是法國啟蒙運動中的思想主張;C項是西漢董仲舒的思想,萬民服從君主,君主聽命上天;D項是儒學的重要思想。B項說法符合題意。
　　
　　【答案】B