一、考點：陸王心學與理學的發展
　　
　　1.心學的創立
　　
　　(1)創立者:南宋思想家陸九淵。
　　
　　(2)主要思想
　　
　?、俸诵拿}是“心即理也”,把“心”作為宇宙萬物的本原。
　　
　　②強調“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,認為天地萬物都在心中。
　　
　　③窮理不必向外探求,提出“發明本心”以求理的方法,只需反省內心就可得到天理。
　　
　　2.心學的發展
　　
　　(1)代表人物:明代思想家王守仁,他建立了系統的心學理論,是心學的集大成者。
　　
　　(2)主要思想
　　
　?、僬J為人是天地的心,“靈明”是人的心,人人都有良知。
　　
　?、趥€人修養的最高境界在于“致良知”。
　　
　?、坌摒B的方法是要做到“知行合一”。
　　
　　3.心學的影響
　　
　　心學的出現,標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。
　　
　　二、特別提醒
　　
　　不論是理學還是心學,都是對儒學的繼承和發展。理學是儒學的新發展,心學是理學的新發展,歸根到底它們都是儒學的一個組成部分。它們在本質上是統一的,都是唯心主義哲學,也都是為統治階級服務的一種御用哲學。到封建社會后期,儒學越來越走向理論化和思辨化,它的唯心主義色彩也越來越明顯。儒學越來越成為統治階級維護專制制度的工具?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、中國宋代程朱理學的“理”、古希臘柏拉圖的“理念”、德國黑格爾的“絕對觀念”等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎。中國宋明時期心學所謂的“心即理”“吾心便是宇宙”“心外無物”“心外無理”,英國貝克萊所謂的“存在就是被感知”“物是觀念的集合”等觀點都屬此類。
　　
　　三、考向：.陸王心學與理學的發展
　　
　　【例4-1】下面是某同學總結的宋代理學示意圖,下圖空白處應填寫為()。
　　
　　
　　A.致良知
　　
　　B.存天理,去人欲
　　
　　C.“三綱五?！?br />　　
　　D.格物致知
　　
　　【解析】“萬物只有一個天理”和“心即理也”分別是程朱理學和陸九淵心學在本體論方面的觀點,反省內心是陸九淵心學在認識論方面的主張,故圖中空白處應填寫程朱理學在認識論方面的主張,程朱理學認為認識把握“理”的方法是“格物致知”，故選D項?！爸铝贾睘槊鞔膶W集大成者王守仁的主張,故排除A項。“存天理,去人欲”和“三綱五常”是朱熹的社會政治理論方面的主張,而非其認識論方面的主張,故排除B、C兩項。
　　
　　【答案】D
　　
　　【例4-2】某校高中學生在編演《宋明理學》歷史短劇時,要為陸九淵設計臺詞。下列設計合適的是( )。
　　
　　A.“民為貴,社稷次之,君為輕”
　　
　　B.“天行有?！薄爸铺烀弥?br />　　
　　C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
　　
　　D.“天人合一”“天人感應”
　　
　　【解析】本題考查學生對教材知識的掌握及對文言材料的閱讀理解能力。A項是孟子的思想,B項是荀子的思想,D項是董仲舒的思想,C項是陸九淵的思想。
　　
　　【答案】C
　　
　　【例4-3】有位古代思想家認為:通過讀書等外在手段來明理自然是好,但“不識一個字,亦須還我堂堂地做個人”,重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是()。
　　
　　A.孔子
　　
　　B.董仲舒
　　
　　C.朱熹
　　
　　D.陸九淵
　　
　　【解析】根據材料“通過讀書等外在手段來明理”可以確定與宋明理學有關,據此可以排除A、B兩項。朱熹的理學主張通過格物致知來貫通明理,而題干材料主張人性存在于人心之中,是陸王心學的觀點,故選D項。
　　
　　【答案】D