一、意識是物質世界長期發展的產物
　　(一)意識是自然界長期高度發展的產物
　　恩格斯說過:物質從自身中發展出了能思維的頭腦,這是物質的本性,只要具備了條件,任何情況下都必然要發生的。恩格斯所說的物質的本性,就是后來列寧所講的“反映的特性”。
　　列寧說:“假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性、反映的特性,這是合乎邏輯的。”物質的反映形式是物質形態在和他物的相互作用中復制、再現他物、留下“痕跡”的屬性和能力,它隨著物質形態的演化而演化或進化。它經歷了非生命的反映形式、生物的刺激感應性、動物的感覺和心理,最后發展到人的意識這樣幾個基本階段。
　　(二)意識是社會歷史的產物
　　678招生考試網認為意識不是純自然的產物和生物學過程,更重要的是社會的產物。在人的意識的原始產生中,勞動起了決定性作用,而勞動一開始就是一種社會活動。
　　第一,勞動提出了意識產生的客觀需要。人不僅要適應自然,而且需要制造和利用工具改造自然,這就要求人不僅僅反映事物的外部現象,而且要把握事物的本質和規律,需要抽象思維的能力。正是在勞動過程中,才導致了意識的產生。
　　第二,勞動促使了直立行走,并推動了語言的產生和發展。語言是思維的工具和物質外殼。它是由于協同動作、信息交流的需要而在勞動中產生的。語言的產生使大腦能夠用詞對感性的東西進行概括,形成抽象思維活動,從而產生意識。
　　第三,勞動和語言的發展,促使猿腦變成人腦,為意識的產生提供了物質和生理基礎。
　　因此,馬克思說:意識一開始就是社會的產物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產物。


　　二、意識的本質
　　(一)意識是人腦的機能
　　1.人腦是意識的物質器官
　　678招生考試信息網認為人腦是高度復雜和嚴密分工的物質機能體系,是最高級精密、發達的物質形態,從而使抽象思維成為可能?，F代神經生理學和腦科學證明:人的意識是在人腦的第一信號和第二信號系統的基礎上進行的,人的意識活動以人腦的生理活動為物質基礎;人腦內部發生病變,意識活動就會發生障礙或喪失。
　　2.意識是人腦的機能
　　現代科學證明,意識產生的過程是人腦神經細胞在物理化學反應和生理過程的基礎上,傳遞生物電,輸入、儲存、加工、輸出、處理各種信息的過程。人腦神經細胞和神經系統,接受各種刺激,產生各種感覺和意識,借助于語言,形成能動的思維過程。
　　(二)意識是客觀存在的主觀映象
　　1.意識的內容來自客觀世界
　　意識不是主觀自生的,也不是從天上掉下來的而是在實踐中接受客觀世界的各種信息,由人腦進行加工而產生的初級意識(感覺等)和高級意識(概念等)、正確意識和錯誤意識,以及對未來的計劃、設想,等等,其內容都來自客觀世界,都是對客觀世界的反映。
　　2.意識具有主觀性
　　首先,意識的形式是主觀的,它僅屬于人的主觀世界。意識不是它所反映的客觀對象本身,而是客觀對象在人腦中的主觀反映。庸俗唯物主義認為,意識是大腦的“分泌物”或汁液,其錯誤就在于否認意識是客觀世界的主觀反映和映象。其次,對同一對象,不同的人會有不同的反映。再次,意識對客觀世界的反映近似的、能動的,有時是虛假、幻想、歪曲的反映,其主觀性更加明顯。


　　三、意識對物質的能動作用
　　(一)意識的能動性
　　意識的能動性,亦稱為主觀能動性,指意識能動地反映世界和指導實踐、并通過實踐改造世界的能力和活動。毛澤東指出:思想等是主觀的東西,做或行動是主觀見之于客觀的東西,它們都是人類特殊的能動性。這種能動性,我們稱之為“自覺的能動性”,是人之所以區別于物的特點。
　　(二)意識能動性的具體表現
　　(1)認識世界的能動性。它能根據實踐需要能動地選擇和反映對象,能動地由感性認識上升到理性認識,達到對事物的本質和規律的認識,并根據需要,能動地預見事物發展的未來趨勢。
　　(2)意識的能動性更重要地表現在它對實踐的指導作用上。
　　(3)意識的能動作用還表現在對人體生理活動的控制和調節上。
　　在意識能動性問題上,要劃清辯證唯物主義同唯心主義形而上學唯物主義的原則界限。辯證唯物主義承認和強調意識的能動性是以堅持唯物主義基本原則為前提的,即既堅持物質第一性、意識第二性,意識對物質的依賴關系,又承認意識的巨大能動性,堅持兩者的辯證統一。唯心主義片面夸大意識的能動性,否認意識對物質的依賴關系;形而上學唯物主義則只承認意識對物質的依賴關系,否認意識的能動性。它們都是片面的,因而是錯誤的。
　　(三)意識能動作用的實現途徑與條件
　　678招生信息網認為要正確地發揮意識的能動性,使觀念形態的意識轉化為現實的物質力量,就必須通過和借助物質的途徑和條件。麻滑神人人即學麻里全些。
　　第—,要正確發揮意識的能動性,必須遵循物質運動的客觀規律?？陀^規律是事物本身所固有的、本質的、必然的聯系。人們只有掌握了事物的客觀規律,按客觀規律辦事,使自己的思想和行動建立在客觀規律的基礎上,才能在實踐中有效地改造事物。如果無視客觀規律,必然要受到規律的懲罰。人們對事物的客觀規律認識得越深刻、越全面,就越能充分發揮意識的能動作用。
　　第二,要正確發揮意識的能動性,就必須把正確的思想付諸實踐。人的意識是一種內在的精神的東西,要使它得到實現,就必須通過實踐使其外化或物化,否則,再好的思想也會失去價值,根本談不上意識的能動作用。
　　第三,意識能動性的發揮,還依賴一定的物質條件和物質手段。人通過實踐活動實施對客觀世界的認識和改造,并非只是人和其對象構成的兩極結構,其中還存在著作為中介因素的物質條件、技術手段、工具等。這些中介因素作為人體延長了的物質器官,大大增強了人類意識的能動性。
　　由此可見,充分發揮意識的能動作用,就要以承認物質決定意識為前提,就必須尊重并認識客觀規律。無論何時何地,都堅持從客觀事物及其規律岀發,把高度的革命熱情同求實的科學態度結合起來,這是認識世界成功地改造世界的最根本的條件。


　　四、意識與人工智能的關系
　　人工智能可以代替人的某些腦力勞動,甚至在某些特定方面可以超過人腦的功能,發揮著越來越重要的作用。,確四主得帶重
　　但它同人類思維又有著本質區別。人工智能是人工制造的機械物理電子裝置,是機械的、物理的過程,它沒有自己的“思維”,只是對人腦的部分功能的近似的模擬;它的“思維”過程是機械式的,是由人事先設計、制造的,沒有能動性和創造性;它只是執行指令而不顧社會后果。人類思維則以人腦為物質承擔者,它在長期社會實踐中形成和發展,是人類自身特有的精神活動;它具有能動的創造性、隨機靈活性;它是社會的產物,具有社會性。
　　因此,無論科學技術發展到什么程度,電腦將永遠是人腦的延長工具,是物化的人的意識,只是人腦的部分功能的近似的模擬和人類智慧的“反光”,它不會完全取代人類思維更不可能反過來統治人類。

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