一、從感性認識到理性認識
　　
　　人的認識過程先是從實踐到認識,即在實踐的基礎上由感性認識上升為理性認識,這是認識過程的第一次飛躍。
　　
　　一、感性認識及其表現形式
　　
　　感性認識是客觀事物的現象直接作用于人的感覺器官而在人腦中產生的認識;其特點是：一表面性和直接性,它是對外部事物表面聯系的直接反映,因而是不深刻的;二是具體性,感性認識是對外部事物個別特性的具體反映,因而具有個別性和片面性的特點;三是豐富性,感性認識是生動的、豐富的。
　　
　　感性認識包括感覺知覺和表象三種形式,它們相互區別,又相互作用、相互聯系。
　　
　　二、理性認識及其基本形式
　　
　　理性認識是人腦通過思維而達到的對事物本質的、全體的反映。其特點是:是抽象性,理性認識是對事物內在的本質的反映,是一種思維的抽象;二是概括性,理性認識不是對事物個別特性的反映,而是對各種特性的概括和綜合;三是全面性,理性認識是對事物共同的、一般的特性的整體的反映,因而它是全面的。
　　
　　理性認識的形式包括概念、判斷和推理,這三種形式一級比一級深刻,是人的認識深化的必然歷程。它們雖然各有特點,然而又是彼此聯系、相互作用的。
　　
　　三、感性認識與理性認識的辮證關系及其意義
　　
　　感性認識是認識的初級階段理性認識是認識的進一步發展,是認識的高級階段。它們都是同一認識過程的兩個階段,有著不可分割的聯系。首先,感性認識是理性認識的基礎,沒有感性認識就沒有理性認識。其次,理性認識是感性認識的必然發展。感性只解決現象問題,理性才能解決本質和事物的內部聯系的問題。再次感性認識和理性認識相互滲透并在一定條件下相互轉化。感性認識需要理性的指導;理性認識中包含大量感性的成分。感性認識積累多了就會發生質的飛躍,轉化為理性認識;在理性認識過程中,隨著認識的深化和發展,也將由理性的抽象到理性的具體。所以,感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。割裂感性認識和理性認識的辯證統一,會導致唯理論和經驗論的錯誤。唯理論夸大理性認識的作用,否認感性認識的重要性,在實踐中常常導致教條主義。經驗論則夸大感性認識的作用,否認理性認識的重要性,在實踐中常常導致經驗主義。
　　
　　四、從感性認識上升到理性認識的條件與途徑
　　
　　從感性認識上升到理性認識,是人的認識發展過程中次意義重大的飛躍。正確實現從感性認識到理性認識飛躍的條件:首先,通過實踐和調查研究獲得十分豐富和合乎實際的感性材料,是實現由感性認識上升到理性認識的基礎和前提;其次,運用科學的思維方法,對感性材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造制作,形成概念、判斷和推理,是實現由感性認識能動地飛躍到理性認識的正確途徑。